Lo + visto en Triskel, 2016

Vítor González

Lo más visto en 2016

1. Celtic Tattoo

2. El Legado del Bardo, edición celta

3. BBC Serie: The Celts: Blood, Iron and Sacrifice

4. Celtibeerian en Raíz Ibérica 2016

5. Land of the Lost

Lo más visto de todos los tiempos 

1. How to swear, insult, cuss and curse in Gàidhlig (Scottish Gaelic)

2. How to swear, insult, cuss and curse in Gaeilge (Irish Gaelic)

3. Nudos celtas

4. Símbolos celtas

5. Dibujos celtas

Gracias a todos los visitantes de este blog

El extraordinario encuentro de Silberius de Ura y Celtibeerian en Raíz Ibérica 2016
recuperando la vieja canción de El Espíritu del Lúgubre.

Entrevista en Ágora Historia

Capital Radio

Ágora Historia, presentado por David Benito.

Entrevista basada en el libro Breve Historia de los Celtas, versión extendida (Nowtilus, 2016).

Podcast del programa emitido el 17/07/2016.

Inicios históricos, forma de vida, celebraciones, derechos de las mujeres, el triskel, creencias, druidas, mitos y leyendas, museo arqueológico (MAN), carpetanos y vettones, celtíberos, viaje por la Europa celta.

agorahistoria.com

Auraicept na n-Éces

El escrito Auraicept na n-Éces es un tratado gramatical sobre el gaélico irlandés medieval y además es una de las 3 fuentes principales de la tradición manuscrita sobre la escritura Ogham, siendo los otros Lebor Ogaim y De dúilib feda na forfed. Fue redactado por Longarad en el siglo VII, aunque se considera que recopila materiales de siglos precedentes.

The Auraicept na n-Éces is a grammatical treatise on medieval Irish Gaelic, and is one of the 3 main sources of the handwritten tradition on Ogham writing, being the others Lebor Ogaim and De dúilib feda na forfed. It was drafted by Longarad in the seventh century, although it is considered to collect materials from previous centuries.

Está compuesto por
It is composed of

I: El libro de Fenius Farsaidh / The Book of Fenius Farsaidh

II: El libro de Amergin / The Book of Amergin

III: El libro de Fercheirtne Filidh / The Book of Fercheirtne Filidh

IV: El libro de Cennfaeladh / The Book of Cennfaeladh

Finisterres

Mastergood

Somos los hijos de la noche, los que hablamos las más viejas lenguas de Europa, los que resistimos a los dioses de Roma con nuestra mitología naturalista, los que no hemos separado jamás la poesía de la política. Nos llaman románticos. Y es cierto. El romanticismo céltico vuelve: es aventurado, peregrino, viajero, religioso y algo místico. (Xavier Grall, escritor bretón)

La cultura celta se fue perdiendo poco a poco, tanto por la doble influencia de Roma y las invasiones de otros pueblos como por la supresión a la que fue sometida por los estados centrales de los nuevos países en que quedó enclavada.

Pero antes de desaparecer, lo céltico tuvo que disfrazarse; los símbolos quedaron encapsulados en cuentos infantiles, entre las imágenes de la nueva religión, en la música popular, en costumbres que se mantuvieron en las áreas rurales, en abalorios como inocentes símbolos de buena suerte.

En las aldeas más aisladas quedó el recuerdo de rituales medio comprendidos que acabaron transformados en supersticiones populares, también el uso de las hierbas medicinales y el recuerdo de los viejos buenos tiempos o el sueño de lo que pudo haber sido y no fue.

Las distintas modas que se fueron imponiendo sucesivamente a lo largo de los siglos excluía todo aquello que el celtismo representaba, convertido en cosa de campesinos ignorantes (únicos supervivientes del genocidio), ocasionando que la mayoría de los habitantes de los antiguos territorios celtas llegaran a ignorar por completo que en el pasado de su tierra hubo una compleja cultura con un elaborado sistema de leyes y con una riqueza artística muy superior a las de quienes los anularon.

Afortunadamente tenemos la excepción entre los monjes irlandeses y galeses medievales, que amaban lo suficiente a su tierra y a sus ancestros como para escribir las historias que desde niños habían escuchado en torno a la lumbre o traducir al latín todo un corpus que ha ayudado a comprender mejor aquella forma de vida.

¿Cuantas historias como esas se han perdido para siempre en otros antiguos territorios celtas? Seguro que muchas. Por eso hemos de estar agradecidos a aquellos pacientes monjes que iluminaron la «edad oscura» en la época en que los viejos dioses y los legendarios héroes cambiaron de nombre y de moral y fueron puestos al lado de Dios o de Satán, según las circunstancias.

Fragmento de Breve Historia de los Celtas, Manuel Velasco (Ed. Nowtilus)

Triskele Wolves Photo album

'Triskele Wolves' 
Photo album by morgenland

Artisan Crafts / Folding & Papercraft / Bookbinding & Bookmaking

Land of the Lost

Existe un lugar esculpido a base de piedra, sal y viento, donde sus gentes guardan como tesoros algunos de los paisajes naturales mas impresionantes de España, entre bosques sombríos, cascadas de cuento y viejas construcciones que se niegan a caer pese al paso de los siglos.

Un lugar en el que aún puedes perderte en la naturaleza sin ver turistas en cada rincón y disfrutar de todas estas maravillas en la tierra de lo perdido... Galicia

- English -

There is a sculpted stone base, salt and wind place where people keep as treasures some of the most stunning natural landscapes of Spain between shady forests, waterfalls tale and old buildings that refuse to fall despite the passage of the ages.

A place where you can still lose yourself in nature without seeing tourists on every corner and enjoy all these wonders in the land of the lost... Galicia

Daniel Almeida Visuals

danielalmeidavisuals.com

facebook.com/davisualscom

Comic. Serie Arturo

Formato: Cartoné

Tamaño: 23,5 x 31

Páginas: 72B/N

ISBN: 978-84-679-0194-8

PVP: 16,00 €

NORMA editorial

Formato: Cartoné

Tamaño: 23,5 x 31 cm

Páginas: 72B/N

ISBN: 978-84-679-1060-5

PVP: 16,00 €

NORMA editorial

Formato: Cartoné

Tamaño: 23,5 x 31

Páginas: 144B/N

ISBN: 978-84-679-1162-6

PVP: 29,95 €

NORMA editorial

Entrevista en La Casa de la Palabra

Entrevista sobre los Celtas en el programa La Casa de la Palabra (Radio Euskadi), con Roge Blasco. 22/09/2016.

Numancia, estrella del crepúsculo

Numancia, estrella del crepúsculo
Ángel Benito Gastañaga

Editorial: Saure
Legutiano (2006)

ISBN: 9788495225610

Relato histórico que describe con precisión, tanto en el texto como en las imágenes, el asedio a Numancia por parte de los romanos. El autor, apoyado en un gran trabajo de documentación, describe los veinte años que duró el asedio a esta ciudad. En medio de esta situación, cuenta la historia de Noivé, hija de un jefe celtíbero, que crece y se enamora de un cartaginés durante esos años. Hay que destacar el realismo y detalle de las ilustraciones y también la fidelidad del autor a los hechos históricos, a pesar de tratarse de una obra de ficción. 

En el año 153 a. C., el jefe Caros de Segeda, junto a su pueblo, llega a Numancia perseguido por Roma. Allí nacerá su hija Noivé, quien tras la muerte de Caros en la batalla del 23 de Agosto, crecerá siendo partícipe de momentos históricos inolvidables, bajo el liderazgo de los jefes Ambón y Leucón, Litennon, Megara y Retógenes.

Una obra pictórica histórica que cuenta con todo detalle la vida cotidiana y la gesta de los numantinos que mantuvieron a Roma en jaque durante veinte años.

Símbolos célticos de poder

Desvelando los secretos de los antiguos símbolos de poder célticos e irlandeses

Los antiguos celtas creían que sus ancestrales símbolos poseían asombrosos y trascendentes poderes capaces de influir en sus vidas. Bardos y cuentacuentos conservaron sus relatos junto con los significados ocultos del simbolismo céltico de generación en generación. Sus esfuerzos ayudaron a mantener vivo el orgullo de la tradición céltica, que de este modo ha sobrevivido hasta nuestros días.

El Claddagh y el Arpa

El símbolo del Claddagh posee un significado triple: las manos simbolizan la amistad, la corona la lealtad, y el corazón el amor que no se ve afectado por el paso del tiempo. El diseño del Claddagh surgió en una antigua aldea de pescadores con el mismo nombre, que se encontraba en el pasado en las afueras de las murallas de Galway. Este símbolo está presente en muy diversos objetos, pero una de sus apariciones más frecuentes y populares se da en los anillos. Los anillos Claddagh, tal y como los conocemos a día de hoy, empezaron a popularizarse en el siglo XVII. Debido al significado contenido en los símbolos, estos anillos se asocian a menudo con el compromiso y el matrimonio.

Anillo Claddagh de oro. (Royalcladdagh)

El arpa irlandesa es un símbolo tradicional de Irlanda. Se cree que representa la inmortalidad del alma. En épocas antiguas, bardos y músicos solían tocar el arpa para los jefes de la tribu. Incluso en nuestros días, el arpa sigue siendo uno de los instrumentos más populares de la música céltica. También aparecen en monedas, uniformes y en el logotipo de la cerveza Guinness.

 

Escudo de Irlanda. Blasón: Azur y arpa dorada con cuerdas de plata. 

El Trébol (Shamrock) y la Cruz Céltica

El trébol (Shamrock) es uno de los símbolos más conocidos de Irlanda. Aunque se trata de un símbolo no oficial, representa la suerte, en especial el de cuatro hojas. Como especie vegetal, el trébol crece en las colinas de Irlanda, y como símbolo está presente prácticamente en todo el país.

Cuentan las leyendas que en un principio San Patricio (patrón de Irlanda) utilizaba el trébol para explicar a los paganos el concepto de la Santísima Trinidad cuando intentaba expandir el cristianismo en el país. Otro símbolo relacionado con la religión cristiana es la Cruz Céltica, también conocida como Cruz Irlandesa, Cruz de Iona o High Cross. Es otro símbolo cristiano típico de Irlanda, y se cree que el círculo que aparece en la cruz céltica representa la energía solar, considerada fuente de vida.

San Patricio con un trébol en la mano. Detalle de vidriera de la Iglesia de St. Benin, Wicklow, Irlanda. 

Animales totémicos de los celtas

El Caballo Céltico era símbolo de victoria en la guerra para los celtas, y la diosa céltica equina llamada Epona solía ser conocida como la Gran Yegua.

La Serpiente Céltica era símbolo de renacimiento, conocimiento y sanación, ya que las serpientes cambian periódicamente de piel. La serpiente era también considerada una criatura inmoral que volvía a la vida cada año revestida de una nueva piel. Los celtas creían que las serpientes se arrastraban desde las entrañas de la tierra hasta su superficie. También pensaban que poseían toda la sabiduría divina del mundo y conocían todos los secretos, siendo consideradas Sanadoras de la Tierra.

Epona y caballos, pieza de terracota hallada en Köngen, Alemania, c. 200 d. C.

El dragón céltico era otra criatura de los mitos y leyendas de los celtas. Estaba considerado un símbolo de poder y fertilidad. Originalmente, se creía que el dragón había sido creado cuando nació la primera célula viviente de la tierra. Esta célula fue entonces fertilizada por el cielo con agua y viento, engendrando de este modo al dragón mágico asociado con las energías de la tierra y la fertilidad de cada estación.

Las aves representaban para los celtas la libertad y la trascendencia, ya que eran capaces de elevarse hasta los cielos. También simbolizaban la liberación del alma humana, y se creía que revelaban mensajes, consejos y profecías de los dioses a los humanos. De esta forma, las aves estaban consideradas intermediarias entre el mundo humano y el mundo de los dioses.

Casco céltico rematado por la figura de un ave. (Wolfgang Sauber)

El Árbol de la Vida

El Árbol de la Vida céltico representaba la unión con la naturaleza, y por esta razón, los celtas contaban con muchos símbolos relacionados con los árboles. Cada tipo de árbol poseía un cierto simbolismo y significado para los antiguos celtas. Por ejemplo, el fresno representaba la sabiduría y la renuncia, mientras que el abedul era símbolo de juventud y renovación.

Ilustración de Yggdrasil (árbol de la vida nórdico) tal y como aparece descrito en la Edda Menor islandesa de Oluf Olufsen Bagge 

La Triqueta y otros símbolos triples

Las famosas espirales y nudos célticos reflejan la creencia de los celtas en la vida eterna y en la compleja relación que establecen los humanos con el mundo natural y el divino. La Triqueta es conocida también como el Nudo de la Trinidad. Es el nudo céltico más frecuente, y refleja la unidad y la trinidad del corazón, la mente y el alma. Este símbolo evoca asimismo los tres niveles de lo físico, lo mental y lo espiritual, diferentes y entrelazados a un tiempo.

El nudo de Tuim, por otro lado, simboliza las cuatro festividades lunares estacionales, así como los cuatro elementos tradicionales: fuego, agua, aire y tierra. La triple espiral representa la continuidad de la vida y la forma en que ésta transcurre de manera cíclica. El triple simbolismo representa aquí cuerpo, mente, espíritu o nacimiento y muerte o renacimiento. El Triskelion o Triskel es otro símbolo céltico triple. Representa la unidad de la vida eterna, el crecimiento espiritual y el fluir de la naturaleza.

Triqueta dibujada sobre la cubierta de una réplica del Libro de las Sombras.

La Rueda del Ser y el Alfabeto Ogámico

La Rueda del Ser es también conocida como Rueda del Equilibrio. Está formada por cuatro círculos unidos por un quinto en su centro. Representa los cuatro poderes o elementos equilibrados por un quinto o quintaesencia. Es ésta una representación simbólica del universo druídico, formado por cuatro poderes unidos por un quinto que les aportaba el equilibrio.

El Alfabeto Ogámico irlandés está considerado un regalo del dios celta conocido como Ogmios, a quien se rendían honores como dios de la elocuencia. Los auténticos orígenes de este alfabeto, no obstante, siguen a día de hoy envueltos en el misterio.

Piedra Ogham a la que se ha añadido una cruz. (Kevin Higgins)

Autor: Valda Roric

Este artículo fue publicado originalmente en ancient-origins.net y ha sido traducido con permiso.

Fuentes:

Valda Roric – “Wonders of History and Mythology”

Valda Roric – “From History to Mystery”

T. G. E. Powell, “The Celts”, Thames & Hudson, London, 2000

Arthur Cotterell, The Encyclopedia of Mythology – Norse, Classical, Celtic, Anness Publishing, London, 2014

El Legado del Bardo, edición celta

Con motivo de la presentación del libro Breve Historia de los Celtas, versión extendida, mi colaboración con el programa Dragones y Mazmorras, de Pedro Guzmán (MariskalRock.com), estuvo dedicada a la música celta.

En el podcast, tras la sintonía (The Bard Song, de Blind Guardian) puede escucharse:

- De fiesta. Judith Mateo. Ashes. 2011. Violinista manchega. La conocí en Green Tavern Cronos de Madrid, tocando en la fiesta de san Patricio.

Tema instrumental compuesto por José Carlos Molina (Ñu) que también colabora tocando la flauta.


- Among mountains. Ocelon. Of the Lost Heritage. 2016. Grupo de Madrid, que acaba de estrenar su primer disco.

Estamos en un bosque misterioso, entre la niebla y ciertos sonidos que al protagonista de la historia le hacen participar de la sinfonía de la vida y finalmente siente como un renacer cuando el sol vuelve a brillar.

- Keltorevolution, Celtibeerian. Keltorevolution. 2014. Grupo de La Mancha. Empezaron a la sombra de Korpiklaani, incluso su cantante Jorne colabora en un tema de este disco. Hacen actuaciones eléctricas o acústicas. Es el grupo que más he visto en directo, desde su primer concierto en el Viking Fest de Madrid (enero 2013, sala Arena), donde justo también tocó su actual gaitero, Dagda, en el grupo Mhorrigan, de Córdoba.

En este tema nos vienen a decir que aquellos pueblos tuvieron que luchar contra la tiranía de los opresores. Ahora han cambiado las formas pero no el fondo. Es tiempo de enfrentarse nuevamente contra el enemigo común, luchando todos juntos por aquello que es nuestro.

- Numancia. Salduie. Imbolc. 2015. Aragoneses. Dos cantantes, voz gutural, voz clara.

Salduie (en escritura íbera ) fue el nombre de la ciudad ibérica sedetana situada en el solar de la actual Zaragoza desde la segunda mitad del siglo III a. C. Les vi en su primer concierto en Madrid, sala Excalibur, marzo 2015. Muy buen directo.

- Los Fios de Mile. Brenda Astur. Raigaños Celtes. 1998. Para terminar recordando a los Hijos de Mil, un instrumental donde mezclan un tema escocés, otro irlandés y un fragmento de Cornualles.

Angela Little

Angela Little

(Australia)

The comming of the Milesians
(Belfast Child)

When my love said to me
Meet me down by the gallow tree
For it's sad news I bring
About this old town and all that it's suffering
Some say troubles abound
Someday soon they're gonna pull the old town down
One day we'll return here
When the Belfast child sings again

Brothers, sisters, where are you now?
As I look for you through the crowd
All my life here I've spent
With my faith in God, the church and the government
Some say troubles abound
Some day soon they're gonna pull the old town down
One day we'll return here
When the Belfast child sings again

When the Belfast child sings again

Celtic Fire

Breve Historia de los Celtas, versión extendida

 

Breve Historia de los Celtas

versión extendida

Manuel Velasco

Nowtilus,  2016 

ver blog específico de este libro

Celtic Waters by Bob Culbertson

Chapman Stick by Bob Culbertson

Celtic Waters is a collection of traditional Celtic songs recorded on the Chapman Stick by Bob Culbertson.

credits

Bob Culbertson, Chapman Stick

Several songs are duos accompanied by wooden flute or cello.

Jack Gilder, Wooden Flute, Concertina

Cathy Hall, Flute

Clovice Lewis, Cello

Ocelon: Of the Lost Heritage

Carlos - Drums. Caco - Bass. Julio - Guitar. David - Guitar. Clara - Violin. Luis - Voices, recorder flute, mouth harp.

Of the Lost Heritage (2016)

Recorded and mixed in Sadman Studios by Carlos Santos.

Mastering by Carmelo Peciña.

Comienza el disco con el instrumental To Ocelon a modo de intro, para adentrarnos inmediatamente por ese bosque misterioso que evoca la portada. 

The Moon Hunter: Buen tema para iniciar un concierto y meterse al personal en el bolsillo. Siguiendo senderos oscuros junto a ciervos y lobos y sentirse libre volando junto a un búho. Y descubrir a esa dama de contacto efímero, pues llega el ineludible amanecer y cada cual deberá regresar a su mundo, hasta el siguiente crepúsculo. 

Amber Blood: Tema muy guerrero, ideal para bailar y parar un momento para alzar el cuerno, brindar y beber. Y seguir bailando en este banquete ofrecido a los héroes, con una poción especial de esa "sangre ámbar" que hace sonar al unísono el latido de los guerreros. 

Homeland: Un poco de relax, con inicio acústico. De esos temas que incitan a mover con cierta armonía los brazos en alto en un concierto. Añoranza del terruño cuando se está lejos y en la noche los recuerdos toman vida. 

Communion: Tal vez el tema más metalero, para saltar, hacer death wall o headbanging. Corre por el bosque, siente el viento, grita al cielo, expulsa a los monstruos que llevas contigo. Te espera un reino ajeno a este a través de tu luz interior. 

Forest of Mist: Uno de los temas más largos del disco y con un estribillo muy propicio a ser cantado por los fans en cualquier concierto. No temas a las nieblas del bosque, mantén la calma y comprende la naturaleza de esa oscuridad donde realmente no estás solo. 

Pilgrimage: Lecciones a un hijo de un padre que está a punto de partir. Las ganas de conocimiento, el amor a la tierra, la paz mental, la paciencia...

Introll. Otro pequeño instrumental acústico para introducirnos en el mundo de los trolls.

Battletroll: Un tema muy saltarín y "finlandés" que evoca inevitablemente a Fintroll y Korpiklaani. La leyenda de un viejo troll de larga barba que no estaba interesado ni en la fama ni en el dinero, solo en aplastar la cabeza de quien se le pusiera por delante. 

Among Mountains: Tema estrella del disco, medio tiempo y buen desarrollo. Volvemos al bosque misterioso, entre la niebla y ciertos sonidos que le hacen participar de la sinfonía de la vida y siente como un renacer cuando el sol vuelve a brillar.

Raven's Crown: Seguimos con este tema folky, con una primera parte cantado con voz clara. Reunión de viejos espíritus olvidados que quieren pedirte explicaciones. Tu alma quedará unida a las raíces del Gran Árbol.

Ashen: Como se dice en una estrofa, esta es The Song Of The End. Así termina el disco con este tema cantado a medias por la voz femenina y la masculina. Malos tiempos se avecinan y hay que buscar nuevos horizontes. El viento borra las huellas de un camino que nunca se volverá a pisar.

• Bandcamp
• Facebook
• ocelonfolkmetal@gmail.com

Podcast de Dragones y Mazmorras (mariskalrock.com) con entrevista al grupo.

Dibujos y joyas: Animales celtas

Animales celtas / Illahie / Irlanda

Deviantart

Dropkick Murphys in the House of Blues - Boston

Dropkick Murphys

St Patrick'S Day weekend, 2014
Live at House of Blues, Chicago

facebook.com/DropkickMurphys

Set list

• The Boys Are Back 
• Ken Casey talks about the roots of the band 
• Jimmy Collins' Wake 
• Matt Kelly, James Lynch, Ken Casey talk about work ethic 
• Prisoner's Song 
• Ken Casey talks about the Dropkicks/Red Sox connection 
• Tessie 
• Al Barr talks about joining the band 
• Out of Our Heads 
• Band members talk about fans, followed by fans 
• (F)lannigan's Ball 
• Ken Casey talks about writing Rose Tattoo 
• Rose Tattoo 
• Band members talk about connecting punk w/Irish trad 
• Finnegan's Wake 
• Al Barr talks about writing Forever 
• Forever 
• The Warrior's Code 
• Black Velvet Band 
• Al Barr talks about Which Side Are You On, pro union 
• Which Side Are You On? 
• Al Barr talks about The Departed/Shipping 
• I'm Shipping Up to Boston 
• Jeff DaRosa talks about the stage invasion 
• Kiss Me I'm Shitfaced 
• Ken Casey talks about Skinhead on the MBTA 
• Skinhead on the MBTA 

 

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Libro: Lords of Battle

LORDS OF BATTLE
The World of the Celtic Warrior
Stephen Allen

Osprey Publishing, 2007

224 pages

ISBN: 9781841769486

About this book
To the classical civilizations of Greece and Rome, the Celtic warrior of the late Iron Age was the archetypal barbarian: savage, undisciplined, and bloodthirsty. In a clash of cultures that lasted almost 500 years, the rich and vibrant society in which he lived, fought, and died was virtually destroyed, becoming the stuff of myth and legend.

Covering the period from the first mention of the Celts by ancient Greek writers to the Roman conquest of Britain, this book examines the Celtic warrior, his society and his place within it, and the conflicts that would eventually destroy his world.

Beautifully illustrated with many examples of Celtic art and craftsmanship, this book provides a fascinating insight into a culture whose legacy has endured to the present day.

Contents
Who Were the Celts? · The Rise of the Celtic World · Migrants and Mercenaries · The Bonds of Society · Illusive Images of the Celtic Gods · The Way of the Warrior · The Celtiberians · The Battle for Gaul · The Threat from the North · The End of the Celtic World · Romance and Reality · Glossary · Bibliography

Segeda, la ciudad celtibérica

Documental sobre el yacimiento arqueológico de Segeda, ciudad celtibérica del siglo II antes de Cristo, y a la cual se debe que el año occidental comience el 1 de enero.

Angus McBride

Año 154 aC. La ciudad celtibérica (y aliada de Roma) de Segeda (Sekaisa), habitada por la tribu de los belos, decide ampliar su muralla hasta alcanzar unos 8 km de perímetro. Roma considera que se vulnerado el pacto de paz que quedó sellado en 179 aC. en el que se incluía no aumentar la edificación en el territorio.

Estando Segeda en un punto estratégico y contando con un ejército considerable, Roma decide atacarla inmediatamente. Y tan importante consideran este asunto en la capital del imperio que, en vez de esperar a los idus de marzo (15 de marzo, primer día del año político-administrativo romano, cuando se elegían a los cónsules), como venía siendo habitual, lo adelantan al 1 de enero. Y así se sentó el precedente del calendario que usamos actualmente.

El motivo principal de este cambio: Conocedora del clima de las tierras celtibéricas, Roma quería estar segura de tener en marcha su gran y pesado despliegue militar para el siguiente verano; de haber esperado a la fecha tradicional para elegir al cónsul que mandaría el ejército en Hispania, al final se les hubiera echado el invierno encima.

En el año 598 de la fundación de Roma, los cónsules entraron en la magistratura en las calendas de enero. La causa de este cambio fue una rebelión en Hispania. Tito Livio.

De no haber sido por Segeda, por el antecesor celtíbero del pequeño pueblo zaragozano de Mara, las doce campanadas hubieran sonado a las doce de la noche del 14 de marzo, hasta la implantación del calendario gregoriano.

segeda.net

Lo + visto en Triskel, 2015

1. Dibujo/tatuaje basado en la mitología irlandesa

2. Torques

3. Recreacionismo: Trabajos en cuero

 Gracias a todos los visitantes de este blog 

Ireland's capital city, Dublin, what a great mix of old and new, culture, tradition and innovation. 

Song: "Britches Full of Stitches. Munster Bank. Bill Sullivan's (The A Polkas)" by Sláinte.