sábado, 31 de diciembre de 2016

sábado, 10 de diciembre de 2016

Entrevista en Ágora Historia


Capital Radio

Ágora Historia, presentado por David Benito.

Entrevista basada en el libro Breve Historia de los Celtas, versión extendida (Nowtilus, 2016).

Podcast del programa emitido el 17/07/2016.

Inicios históricos, forma de vida, celebraciones, derechos de las mujeres, el triskel, creencias, druidas, mitos y leyendas, museo arqueológico (MAN), carpetanos y vettones, celtíberos, viaje por la Europa celta.

jueves, 8 de diciembre de 2016

Auraicept na n-Éces


El escrito Auraicept na n-Éces es un tratado gramatical sobre el gaélico irlandés medieval y además es una de las 3 fuentes principales de la tradición manuscrita sobre la escritura Ogham, siendo los otros Lebor Ogaim y De dúilib feda na forfed. Fue redactado por Longarad en el siglo VII, aunque se considera que recopila materiales de siglos precedentes.

The Auraicept na n-Éces is a grammatical treatise on medieval Irish Gaelic, and is one of the 3 main sources of the handwritten tradition on Ogham writing, being the others Lebor Ogaim and De dúilib feda na forfed. It was drafted by Longarad in the seventh century, although it is considered to collect materials from previous centuries.

Está compuesto por
It is composed of

I: El libro de Fenius Farsaidh / The Book of Fenius Farsaidh

II: El libro de Amergin / The Book of Amergin

III: El libro de Fercheirtne Filidh / The Book of Fercheirtne Filidh

IV: El libro de Cennfaeladh / The Book of Cennfaeladh




viernes, 2 de diciembre de 2016

Finisterres


Mastergood

Somos los hijos de la noche, los que hablamos las más viejas lenguas de Europa, los que resistimos a los dioses de Roma con nuestra mitología naturalista, los que no hemos separado jamás la poesía de la política. Nos llaman románticos. Y es cierto. El romanticismo céltico vuelve: es aventurado, peregrino, viajero, religioso y algo místico. (Xavier Grall, escritor bretón)

La cultura celta se fue perdiendo poco a poco, tanto por la doble influencia de Roma y las invasiones de otros pueblos como por la supresión a la que fue sometida por los estados centrales de los nuevos países en que quedó enclavada.

Pero antes de desaparecer, lo céltico tuvo que disfrazarse; los símbolos quedaron encapsulados en cuentos infantiles, entre las imágenes de la nueva religión, en la música popular, en costumbres que se mantuvieron en las áreas rurales, en abalorios como inocentes símbolos de buena suerte.

En las aldeas más aisladas quedó el recuerdo de rituales medio comprendidos que acabaron transformados en supersticiones populares, también el uso de las hierbas medicinales y el recuerdo de los viejos buenos tiempos o el sueño de lo que pudo haber sido y no fue.

Las distintas modas que se fueron imponiendo sucesivamente a lo largo de los siglos excluía todo aquello que el celtismo representaba, convertido en cosa de campesinos ignorantes (únicos supervivientes del genocidio), ocasionando que la mayoría de los habitantes de los antiguos territorios celtas llegaran a ignorar por completo que en el pasado de su tierra hubo una compleja cultura con un elaborado sistema de leyes y con una riqueza artística muy superior a las de quienes los anularon.

Afortunadamente tenemos la excepción entre los monjes irlandeses y galeses medievales, que amaban lo suficiente a su tierra y a sus ancestros como para escribir las historias que desde niños habían escuchado en torno a la lumbre o traducir al latín todo un corpus que ha ayudado a comprender mejor aquella forma de vida.

¿Cuantas historias como esas se han perdido para siempre en otros antiguos territorios celtas? Seguro que muchas. Por eso hemos de estar agradecidos a aquellos pacientes monjes que iluminaron la «edad oscura» en la época en que los viejos dioses y los legendarios héroes cambiaron de nombre y de moral y fueron puestos al lado de Dios o de Satán, según las circunstancias.
Fragmento de Breve Historia de los Celtas, Manuel Velasco (Ed. Nowtilus)


jueves, 27 de octubre de 2016

Triskele Wolves Photo album



'Triskele Wolves' 
Photo album by morgenland

Artisan Crafts / Folding & Papercraft / Bookbinding & Bookmaking



martes, 11 de octubre de 2016

Land of the Lost


Existe un lugar esculpido a base de piedra, sal y viento, donde sus gentes guardan como tesoros algunos de los paisajes naturales mas impresionantes de España, entre bosques sombríos, cascadas de cuento y viejas construcciones que se niegan a caer pese al paso de los siglos.

Un lugar en el que aún puedes perderte en la naturaleza sin ver turistas en cada rincón y disfrutar de todas estas maravillas en la tierra de lo perdido... Galicia

- English -

There is a sculpted stone base, salt and wind place where people keep as treasures some of the most stunning natural landscapes of Spain between shady forests, waterfalls tale and old buildings that refuse to fall despite the passage of the ages.

A place where you can still lose yourself in nature without seeing tourists on every corner and enjoy all these wonders in the land of the lost... Galicia


Daniel Almeida Visuals





miércoles, 5 de octubre de 2016

Comic. Serie Arturo



Formato: Cartoné
Tamaño: 23,5 x 31
Páginas: 72B/N
ISBN: 978-84-679-0194-8
PVP: 16,00 €
NORMA editorial



Formato: Cartoné
Tamaño: 23,5 x 31 cm
Páginas: 72B/N
ISBN: 978-84-679-1060-5
PVP: 16,00 €
NORMA editorial



Formato: Cartoné
Tamaño: 23,5 x 31
Páginas: 144B/N
ISBN: 978-84-679-1162-6
PVP: 29,95 €
NORMA editorial

jueves, 22 de septiembre de 2016

sábado, 17 de septiembre de 2016

Numancia, estrella del crepúsculo


Numancia, estrella del crepúsculo
Ángel Benito Gastañaga
Editorial: Saure
Legutiano (2006)
ISBN: 9788495225610

Relato histórico que describe con precisión, tanto en el texto como en las imágenes, el asedio a Numancia por parte de los romanos. El autor, apoyado en un gran trabajo de documentación, describe los veinte años que duró el asedio a esta ciudad. En medio de esta situación, cuenta la historia de Noivé, hija de un jefe celtíbero, que crece y se enamora de un cartaginés durante esos años. Hay que destacar el realismo y detalle de las ilustraciones y también la fidelidad del autor a los hechos históricos, a pesar de tratarse de una obra de ficción. 



En el año 153 a. C., el jefe Caros de Segeda, junto a su pueblo, llega a Numancia perseguido por Roma. Allí nacerá su hija Noivé, quien tras la muerte de Caros en la batalla del 23 de Agosto, crecerá siendo partícipe de momentos históricos inolvidables, bajo el liderazgo de los jefes Ambón y Leucón, Litennon, Megara y Retógenes.
Una obra pictórica histórica que cuenta con todo detalle la vida cotidiana y la gesta de los numantinos que mantuvieron a Roma en jaque durante veinte años.


miércoles, 8 de junio de 2016

El Legado del Bardo, edición celta


Con motivo de la presentación del libro Breve Historia de los Celtas, versión extendida, mi colaboración con el programa Dragones y Mazmorras, de Pedro Guzmán (MariskalRock.com), estuvo dedicada a la música celta.

En el podcast, tras la sintonía (The Bard Song, de Blind Guardian) puede escucharse:

- De fiesta. Judith Mateo. Ashes. 2011. Violinista manchega. La conocí en Green Tavern Cronos de Madrid, tocando en la fiesta de san Patricio.

Tema instrumental compuesto por José Carlos Molina (Ñu) que también colabora tocando la flauta.


- Among mountains. Ocelon. Of the Lost Heritage. 2016. Grupo de Madrid, que acaba de estrenar su primer disco.

Estamos en un bosque misterioso, entre la niebla y ciertos sonidos que al protagonista de la historia le hacen participar de la sinfonía de la vida y finalmente siente como un renacer cuando el sol vuelve a brillar.

- Keltorevolution, Celtibeerian. Keltorevolution. 2014. Grupo de La Mancha. Empezaron a la sombra de Korpiklaani, incluso su cantante Jorne colabora en un tema de este disco. Hacen actuaciones eléctricas o acústicas. Es el grupo que más he visto en directo, desde su primer concierto en el Viking Fest de Madrid (enero 2013, sala Arena), donde justo también tocó su actual gaitero, Dagda, en el grupo Mhorrigan, de Córdoba.

En este tema nos vienen a decir que aquellos pueblos tuvieron que luchar contra la tiranía de los opresores. Ahora han cambiado las formas pero no el fondo. Es tiempo de enfrentarse nuevamente contra el enemigo común, luchando todos juntos por aquello que es nuestro.

- Numancia. Salduie. Imbolc. 2015. Aragoneses. Dos cantantes, voz gutural, voz clara.

Salduie (en escritura íbera ) fue el nombre de la ciudad ibérica sedetana situada en el solar de la actual Zaragoza desde la segunda mitad del siglo III a. C. Les vi en su primer concierto en Madrid, sala Excalibur, marzo 2015. Muy buen directo.

- Los Fios de Mile. Brenda Astur. Raigaños Celtes. 1998. Para terminar recordando a los Hijos de Mil, un instrumental donde mezclan un tema escocés, otro irlandés y un fragmento de Cornualles.

domingo, 5 de junio de 2016

Angela Little



Angela Little
(Australia)



The comming of the Milesians
(Belfast Child)

When my love said to me
Meet me down by the gallow tree
For it's sad news I bring
About this old town and all that it's suffering
Some say troubles abound
Someday soon they're gonna pull the old town down
One day we'll return here
When the Belfast child sings again

Brothers, sisters, where are you now?
As I look for you through the crowd
All my life here I've spent
With my faith in God, the church and the government
Some say troubles abound
Some day soon they're gonna pull the old town down
One day we'll return here
When the Belfast child sings again

When the Belfast child sings again



Celtic Fire




miércoles, 18 de mayo de 2016

Celtic Waters by Bob Culbertson

Chapman Stick by Bob Culbertson

Celtic Waters is a collection of traditional Celtic songs recorded on the Chapman Stick by Bob Culbertson.

credits



Bob Culbertson, Chapman Stick

Several songs are duos accompanied by wooden flute or cello.
Jack Gilder, Wooden Flute, Concertina
Cathy Hall, Flute
Clovice Lewis, Cello





martes, 10 de mayo de 2016

Ocelon: Of the Lost Heritage


Carlos - Drums. Caco - Bass. Julio - Guitar. David - Guitar. Clara - Violin. Luis - Voices, recorder flute, mouth harp.



Of the Lost Heritage (2016)

Recorded and mixed in Sadman Studios by Carlos Santos.
Mastering by Carmelo Peciña.





Comienza el disco con el instrumental To Ocelon a modo de intro, para adentrarnos inmediatamente por ese bosque misterioso que evoca la portada. 

The Moon Hunter: Buen tema para iniciar un concierto y meterse al personal en el bolsillo. Siguiendo senderos oscuros junto a ciervos y lobos y sentirse libre volando junto a un búho. Y descubrir a esa dama de contacto efímero, pues llega el ineludible amanecer y cada cual deberá regresar a su mundo, hasta el siguiente crepúsculo. 

Amber Blood: Tema muy guerrero, ideal para bailar y parar un momento para alzar el cuerno, brindar y beber. Y seguir bailando en este banquete ofrecido a los héroes, con una poción especial de esa "sangre ámbar" que hace sonar al unísono el latido de los guerreros. 

Homeland: Un poco de relax, con inicio acústico. De esos temas que incitan a mover con cierta armonía los brazos en alto en un concierto. Añoranza del terruño cuando se está lejos y en la noche los recuerdos toman vida. 


Communion: Tal vez el tema más metalero, para saltar, hacer death wallheadbanging. Corre por el bosque, siente el viento, grita al cielo, expulsa a los monstruos que llevas contigo. Te espera un reino ajeno a este a través de tu luz interior. 

Forest of Mist: Uno de los temas más largos del disco y con un estribillo muy propicio a ser cantado por los fans en cualquier concierto. No temas a las nieblas del bosque, mantén la calma y comprende la naturaleza de esa oscuridad donde realmente no estás solo. 

Pilgrimage: Lecciones a un hijo de un padre que está a punto de partir. Las ganas de conocimiento, el amor a la tierra, la paz mental, la paciencia...

Introll. Otro pequeño instrumental acústico para introducirnos en el mundo de los trolls.

Battletroll: Un tema muy saltarín y "finlandés" que evoca inevitablemente a Fintroll y Korpiklaani. La leyenda de un viejo troll de larga barba que no estaba interesado ni en la fama ni en el dinero, solo en aplastar la cabeza de quien se le pusiera por delante. 

Among Mountains: Tema estrella del disco, medio tiempo y buen desarrollo. Volvemos al bosque misterioso, entre la niebla y ciertos sonidos que le hacen participar de la sinfonía de la vida y siente como un renacer cuando el sol vuelve a brillar.

Raven's Crown: Seguimos con este tema folky, con una primera parte cantado con voz clara. Reunión de viejos espíritus olvidados que quieren pedirte explicaciones. Tu alma quedará unida a las raíces del Gran Árbol.

Ashen: Como se dice en una estrofa, esta es The Song Of The End. Así termina el disco con este tema cantado a medias por la voz femenina y la masculina. Malos tiempos se avecinan y hay que buscar nuevos horizontes. El viento borra las huellas de un camino que nunca se volverá a pisar.




Podcast de Dragones y Mazmorras (mariskalrock.com) con entrevista al grupo.





jueves, 28 de abril de 2016

Dibujos y joyas: Animales celtas



Animales celtas / Illahie / Irlanda

martes, 12 de abril de 2016

Aprendiendo inglés con la historia de Cuchulainn

How Cuchulainn Got His Name



Now, when Setanta had been in the Boy’s Troop for about a year, a smith called Cullan came to Emain Macha and invited Conchubar to a feast at his house.  Cullan was a great smith and a skilled craftsman who lived some way outside of Emain Macha. 
When he gave his invitation, Cullen begged Conchubar not to bring along a great number of guests, because he was not wealthy enough to entertain all of Conchubar’s men properly, but he was eager to give a wonderful feast to his king and a few of his companions. Conchubar agreed not to abuse Cullan’s hospitality, and set off with a small retinue. 
On the way to Cullan’s house, he passed by a field where the Boy’s Troop were at play. They played the game of snatching cloaks: each boy would try and tear the cloak off another boy’s back, and the winner would be the one who had the most cloaks by the end. 
Setanta was able to grab the cloaks off all the other boys, and had a great heap of them at his feet, but they weren’t even able to take his brooch. Then they played the knock-down game, where each would try and knock the others off their feet, and Setanta left all the other boys on the ground, till he was the only one standing. 
Then they set up a game of hurling, and it was clear from where Conchubar was watching that the game was to be played with Setanta on one side and all of the other boys playing against him. Conchubar called out to Setanta and asked him if he would come to the feast at Cullan’s house with him. The boy replied that he wasn’t finished playing yet, which Conchubar could understand. He asked him did he know the road so that he could follow when he’d finished. Setanta said he did not, but Conchubar’s chariots would make such a track that he would be able to follow it easily. 
Conchubar and his company went on to Cullan’s house, where they were well received and started to enjoy the lavish feast and entertainment that Cullan had arranged. When they were settled in, Cullan asked if Conchubar was expecting anyone else to join them. He explained that as he had a small household, with very little land, all of his income came from his craft, and so he didn’t have any warriors to protect him. 
He was too far outside of Emain Macha for Conchubar’s men to come to his aid in an emergency, so what he had, and all he had, to protect his household, was his guard dog: the greatest guard dog anyone had ever seen. The hound was the size of a pony, and it had the strength of a hundred men, and Cullan had trained it so carefully from the time it was a pup that it knew no man but he, and would tear anyone else it saw to pieces. 
Conchubar, forgetting all about the little boy he had invited, said that they were all here and told Cullan to go ahead and release his hound. Cullan left the hound off its leash, and it made a circuit all around his household, and when it was satisfied that all was safe, it lay down in front of the door with its great head resting on its great paws, with its red eyes looking out unblinking into the night. 
Now, Setanta finished his playing, and he set to follow the tracks of the king’s chariot to Cullan’s house, playing his own game to make the way pass quicker. He threw his ball up in the air, and hit it with his hurley, and ran after it and caught it before it could hit the ground. When Cullan’s hound saw the boy approaching, it let out a ferocious roar that was heard for miles around. All the guests at the feast fell silent when they heard the hound, for they knew it meant that the beast must be about to kill someone, and Conchubar suddenly remembered his little nephew, following his trail. 
svenjaliv.com
Setanta saw the hound coming at him, and all he was armed with was his hurley stick, which seemed flimsy as a toothpick in front of that great beast, and his ball. Thinking quickly, he threw the ball as hard as he could, down the hound’s open mouth. He threw it hard enough that it stuck in the great hound’s throat and the dog started to choke. 
Setanta picked the hound up by its hind legs, and swung it around, dashing its brains out against a rock. The king and all his company came rushing out, expecting to see the hound standing over the boy’s body, and their joy was great when they found Setanta alive and well, and there was great celebration among the people of Emain Macha. 
But poor Cullan wept to see his faithful hound killed, and he turned to Setanta and said that though all his family were welcome in Cullan’s house, Setanta was not. Conchubar was ready to take offence at this, but Cullan lamented the death of his hound, his faithful servant that had protected him for so long, and said that without this dog his livelihood was worth nothing, because anyone could come and take it all away, and he had no way to defend himself now that his hound was gone. 
Setanta felt terrible when he heard what he had done, and so he spoke up and said that he would make it right. “Is there a pup of that hound anywhere in Ireland?” he asked. Cullan said there was, but it would take time to train the pup to take the old hound’s place, and what was he to do in the meantime? 
So Setanta told Cullan to get the pup, and train it as he had the other dog, and while the pup was growing, he himself would do the duty of the dog every night. Now the druid, Cathbad was listening, and he said that from now on, that was to be Setanta’s name: Cú Chulainn, meaning Cullan’s hound. 
Setanta said “I’d rather be Setanta,” but Cathbad prophesysed that one day, every man in the world would have the name Cuchulainn in his mouth. So Setanta accepted the change, and became Cuchulainn. And for the next year, every evening when night began to fall, he left Emain Macha and walked out to Cullan’s house, made a circle around the edge of Cullan’s land, and lay down in front of the door to sleep like a dog, with one eye open, guarding Cullan’s property from whatever threats might come.
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ULAD, novela histórica sobre Cuchulainn y la vida en el Ulster (Ulad) que le tocó vivir.
bibliotecamv.com/2013/10/28/ulad


jueves, 17 de marzo de 2016

Dropkick Murphys in the House of Blues - Boston


Dropkick Murphys
St Patrick'S Day weekend, 2014
Live at House of Blues, Chicago


Set list
  • The Boys Are Back 
  • Ken Casey talks about the roots of the band 
  • Jimmy Collins' Wake 
  • Matt Kelly, James Lynch, Ken Casey talk about work ethic 
  • Prisoner's Song 
  • Ken Casey talks about the Dropkicks/Red Sox connection 
  • Tessie 
  • Al Barr talks about joining the band 
  • Out of Our Heads 
  • Band members talk about fans, followed by fans 
  • (F)lannigan's Ball 
  • Ken Casey talks about writing Rose Tattoo 
  • Rose Tattoo 
  • Band members talk about connecting punk w/Irish trad 
  • Finnegan's Wake 
  • Al Barr talks about writing Forever 
  • Forever 
  • The Warrior's Code 
  • Black Velvet Band 
  • Al Barr talks about Which Side Are You On, pro union 
  • Which Side Are You On? 
  • Al Barr talks about The Departed/Shipping 
  • I'm Shipping Up to Boston 
  • Jeff DaRosa talks about the stage invasion 
  • Kiss Me I'm Shitfaced 
  • Ken Casey talks about Skinhead on the MBTA 
  • Skinhead on the MBTA 
 

miércoles, 9 de marzo de 2016

*Libro: Lords of Battle



LORDS OF BATTLE
The World of the Celtic Warrior
Stephen Allen
(Osprey Publishing, 2007)
224 pages
ISBN: 9781841769486

Contents
Who Were the Celts? · The Rise of the Celtic World · Migrants and Mercenaries · The Bonds of Society · Illusive Images of the Celtic Gods · The Way of the Warrior · The Celtiberians · The Battle for Gaul · The Threat from the North · The End of the Celtic World · Romance and Reality · Glossary · Bibliography

"Lords of Battle: The World of the Celtic Warrior" – Explorando la guerra celta

Los celtas han sido retratados a lo largo de la historia como feroces guerreros que desafiaron a los romanos, aterrorizando a sus enemigos con su valentía y tácticas únicas. Pero, ¿quiénes eran realmente estos luchadores? En su libro Lords of Battle: The World of the Celtic Warrior (2007), Stephen Allen nos sumerge en el mundo de la guerra celta, explorando sus estrategias, armamento, creencias y el impacto que tuvieron en la historia de Europa.


Un viaje a la guerra celta

Publicado por Osprey Publishing, una editorial reconocida por sus detallados estudios sobre historia militar, Lords of Battle ofrece un análisis profundo de la mentalidad y las tácticas de los guerreros celtas desde la Edad del Hierro hasta la caída de sus últimos reinos.

El libro combina arqueología, relatos históricos y reconstrucciones para mostrar cómo los celtas combatían, organizaban sus ejércitos y se relacionaban con el arte de la guerra. Stephen Allen no solo se centra en los enfrentamientos bélicos, sino también en el simbolismo y la importancia de la guerra en la cultura celta.


Puntos clave del libro

🔹 El honor del guerrero celta
La guerra no solo era un medio para conquistar, sino un camino para ganar prestigio y honor personal. Los guerreros celtas luchaban con gran arrojo, mostrando su valentía incluso en la forma en que se presentaban en batalla: algunos combatían desnudos para demostrar su desprecio por la muerte.

🔹 Armamento y táctica
Los celtas eran expertos en el uso de espadas largas, lanzas y escudos decorados. Sus carros de guerra, utilizados con gran destreza, les daban movilidad en combate. A pesar de su fama de ser caóticos, Allen demuestra que tenían tácticas bien estructuradas y líderes capaces.

🔹 Creencias y rituales
El libro también explora la conexión entre la guerra y la espiritualidad celta. Para ellos, el combate tenía un componente sagrado, y sus druidas jugaban un papel clave en los ritos antes de la batalla.

🔹 Los celtas contra Roma
Uno de los momentos más impactantes del libro es el análisis de los enfrentamientos entre los celtas y el Imperio Romano. Desde la caída de Roma ante los galos en el 390 a.C. hasta la rebelión de Boudica en el siglo I d.C., Allen explica cómo estos guerreros desafiaron a una de las fuerzas más poderosas de la historia.


Un libro imprescindible para amantes de la historia

Si te apasiona la historia de los pueblos antiguos, Lords of Battle es una lectura obligatoria. Su enfoque detallado, acompañado de ilustraciones y mapas, lo convierte en un recurso valioso tanto para historiadores como para cualquier persona interesada en la cultura celta.

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viernes, 19 de febrero de 2016

Segeda, la ciudad celtibérica

Documental sobre el yacimiento arqueológico de Segeda, ciudad celtibérica del siglo II antes de Cristo, y a la cual se debe que el año occidental comience el 1 de enero.


Angus McBride
Año 154 aC. La ciudad celtibérica (y aliada de Roma) de Segeda (Sekaisa), habitada por la tribu de los belos, decide ampliar su muralla hasta alcanzar unos 8 km de perímetro. Roma considera que se vulnerado el pacto de paz que quedó sellado en 179 aC. en el que se incluía no aumentar la edificación en el territorio.

Estando Segeda en un punto estratégico y contando con un ejército considerable, Roma decide atacarla inmediatamente. Y tan importante consideran este asunto en la capital del imperio que, en vez de esperar a los idus de marzo (15 de marzo, primer día del año político-administrativo romano, cuando se elegían a los cónsules), como venía siendo habitual, lo adelantan al 1 de enero. Y así se sentó el precedente del calendario que usamos actualmente.

El motivo principal de este cambio: Conocedora del clima de las tierras celtibéricas, Roma quería estar segura de tener en marcha su gran y pesado despliegue militar para el siguiente verano; de haber esperado a la fecha tradicional para elegir al cónsul que mandaría el ejército en Hispania, al final se les hubiera echado el invierno encima.

En el año 598 de la fundación de Roma, los cónsules entraron en la magistratura en las calendas de enero. La causa de este cambio fue una rebelión en Hispania. Tito Livio.

De no haber sido por Segeda, por el antecesor celtíbero del pequeño pueblo zaragozano de Mara, las doce campanadas hubieran sonado a las doce de la noche del 14 de marzo, hasta la implantación del calendario gregoriano.

segeda.net



sábado, 2 de enero de 2016

Lo + visto en Triskel, 2015






 Gracias a todos los visitantes de este blog 

Ireland's capital city, Dublin, what a great mix of old and new, culture, tradition and innovation. 

Song: "Britches Full of Stitches. Munster Bank. Bill Sullivan's (The A Polkas)" by Sláinte.